قصة وفاة الشيخ مقبل الوادعي علامة اليمن يرويها المشرف على موقع ميراث الأنبياء

قال الشيخ أبو زياد خالد با قيس -وفقه الله-:
📌هذه مشاركة كتبتها في احدى مجموعات الواتس اب بإسم فتاوى العلامة مقبل الوادعي بعد ان ذكروا بعض الاخوة اشياء عن وفاة الشيخ رحمه الله فأحببت ان اكتب مارأيت وشهدت أسأل الله أن ينفع بها :

🔷 أذكر ليلة سفر الشيخ إلى ألمانيا كنت معه في صالة كبار الشخصيات بمطار جدة ... وجلسنا دقائق ثم قال لي الشيخ رحمه الله : أين سيارتك؟  قلت له قريبة من بوابة الصالة ياشيخ . قال: دعنا نستريح فيها  . وامسكت بيد الشيخ الى سيارتي وجلس متمددا في المقعد الخلفي ، وأخذ رحمه الله يذكر بعض الأبيات والقصائد اللطيفة وهو منشرح جدا ، إلى ان أتى موظف التشريفات يخبرنا بوقت اقلاع الرحلة.
 وخرج الشيخ من السيارة وهو يردد بعض الابيات الشعرية ، وودعته رحمه الله عند مخرج الصالة ، وطبعا كما تعلمون إخوتي أن الشيخ ذهب أولا إلى أمريكا للعلاج ثم عاد إلى السعودية واليمن  على أن يعود مرة أخرى الى امريكا لاكمال العلاج ، لكنهم رفضوا ان يعطوه تأشيرة للعودة  ! فكان الخيار الثاني إلى المانيا .

🔹وهنا طرفة سمعتها من الشيخ رحمه يقول : ( أتت باربارا سفيرة امريكا في اليمن تريد زيارة دماج ، وعندما وصلوا قلت : قولوا لها تذهب الى قسم النساء، والرجال يأتوا قسم الرجال ، فلم ترض وغضبت وحلفت أن لا يدخل سلفي أمريكا ، ثم ذهبت أنا إلى أمريكا،  وقال رحمه الله -ضاحكا-:" فعليها أن تكفر عن قسمها"..

 🔹عند وصول الشيخ رحمه الله إلى المانيا وجدوا أن الشيخ في حالة لايستطيعون عمل أي شئ له ، لذلك أوصوا الشيخ بالعودة إلى بلده ، وشعر الشبخ رحمه الله بهذا الشيء وكتب وصيته بالمستشفى في المانيا .

 🔹وبعد عدة ايام اتصل بي صالح بن قايد يخبرني بوصول رحلة الشيخ فذهبت إلى المطار واستقبلتهم ولكن أخبروني ان الشيخ متعب جدا وذهب بسيارة إسعاف إلى المستشفى   ...

🔹وصلت إلى المستشفى ومعي أحد الإخوة وسألت عن الشيخ فأخبرت أنه بقسم الطوارئ ، و عندما دخلت عليه وجدته وحيداً في الغرفة  فلما رآني وصاحبي أخذ يقول بصوت عالي ويؤشر بيده علينا : حي الله هذه الوجوه .. حي الله هذه الوجوه يكررها عدة مرات ويبكي ، فكأني شعرت أن الشيخ أدرك عندما رآنا انه قد وصل للسعودية ، فاخذت بيده أقبلها وجبهته والشيخ مسرور بنا، ثم دخل عليه أحد مرافقيه واخذ الشيخ يقول له اتعبتك في السفر وأبعدتك عن اهلك . ثم انصرف الإخوة وجلست عنده رحمه الله وانا ممسك يده اتحدث معه وفجأة دخل في غيبوبته .. وكنت آتيه رحمه الله وهو في غيبوبته يوميا  بالمستشفى ؤ احدى المرات كنت ممسكا بيده وأقرأ وإذا بشخص خلفي يسلم ، فنظرت فإذا به شبخنا ربيع بن هادي الذي أخذ يبكي عند رؤية الشيخ وأبكى من في الغرفة ودعى له ثم انصرف .

🔹وفاة الشيخ رحمه الله ...
كنا مجموعة داخل الغرفة حول سرير الشيخ وهو في غيبوبته ... ثم فجأة شد الشيخ على أسنانه بشدة ثم شخصت عيناه إلى اﻷعلى وفارق الحياة رحمه الله .. وهنا انبه ان البعض اخذ ينشر أثناء دفن الشيخ ونحن بالمقبرة ان الشيخ رفع السبابة وتشهد وتبسم ضاحكا !! وهذا كله غير صحيح ، والشيخ رحمه الله لايحتاج الى هذه القصص وأعماله تشهد له بإذن الله بحسن الخاتمة ، وربما عد البعض (جز) الشيخ على اسنانه من شدة ابتسامته !! وهذا غير صحيح وقد كنت واقفاً امام الشيخ مباشرة واشهد بما رأيت رحمه الله رحمة واسعة

🔹كتبه أخوكم
ابو زياد خالد باقيس
المشرف على موقع ميراث الأنبياء

تتوثيق بعض ضلالات سيد قطب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال منصور  ماذا لو تكرمت علينا ، كيف سب شهيد القرآن الصحابة ،

أليك أيها الأخ بعضاً من كلام سيد قطب في حق أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا لا أسميه كلاماً بل أسميه إليكم بعضاً من جرائم سيد قطب : 

قال سيد قطب في كتابه: [كتب وشخصيات] ص [242 – 243]:

"إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك على أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل. فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح. على أن غلبة معاوية على علي، كانت لأسباب أكبر من الرجلين: كانت غلبة جيل على جيل، وعصر على عصر، واتجاه على اتجاه. كان مد الروح الإسلامي العالي قد أخذ ينحسر. وارتد الكثيرون من العرب إلى المنحدر الذي رفعهم منه الإسلام، بينما بقي علي في القمة لا يتبع هذا الانحسار، ولا يرضى بأن يجرفه التيار. من هنا كانت هزيمته، وهي هزيمة أشرف من كل انتصار. ) 

و قال الظالم سيد قطب في كتابه كتب و شخصيات ص 242-243 (( وإذا احتاج جيل لأن يدعى إلى خطة معاوية، فلن يكون هو الجيل الحاضر على وجه العموم. فروح " مكيافيلي " التي سيطرت على معاوية قبل مكيافيلي بقرون، هي التي تسيطر على أهل هذا الجيل، وهم أخبر بها من أن يدعوهم أحد إليها ! لأنها روح " النفعية " التي تظلل الأفراد والجماعات والأمم والحكومات !

وبعد فلست شيعياً لأقرر هذا الذي أقول. إنما أنا أنظر إلى المسألة من جانبها الروحي والخلقي، ولن يحتاج الإنسان أن يكون شيعياً لينتصر للخلق الفاضل المترفع عن " الوصولية " الهابطة المتدنية، ولينتصر لعلي على معاوية وعمرو. إنما ذلك انتصار للترفع والنظافة والاستقامة)).

و قال سيد قطب في كتابه كتب و شخصيات ص 242-243 ((لقد كان انتصار معاوية هو أكبر كارثة دهمت روح الإسلام التي لم تتمكن بعد من النفوس. ) 

و قال سيد قطب في كتابه كتب و شخصيات ص 242-243 ((ولن يحتاج الإنسان أن يكون شيعياً لينتصر للخلق الفاضل المترفع عن " الوصولية " الهابطة المتدنية، ولينتصر لعلي على معاوية وعمرو. إنما ذلك انتصار للترفع والنظافة والاستقامة))

قال سيّد قطب في كتابه "العدالة الاجتماعيّة"[ص159]: "هذا التّصوّر لحقيقة الحكم قد تغيّر شيئًا ما دون شكّ على عهد عثمان - وإن بقي في سياج الإسلام - لقد أدركت الخلافة عثمان وهو شيخ كبير. ومن ورائه مروان بن الحكم يصرّف الأمر بكثير من الانحراف عن الإسلام.كما أنّ طبيعة عثمان الرّخيّة، وحدبه الشّديد على أهله، قد ساهم كلاهما في صدور تصرّفات أنكرها الكثيرون من الصّحابة من حوله، وكانت لها معقبات كثيرة، وآثار في الفتنة التي عانى الإسلام منها كثيرًا. ) 

وقال أيضًا في[ص160- 161]: " وأخيرًا ثارت الثّائرة على عثمان، واختلط فيها الحق والباطل، والخير والشّر. ولكن لابد لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام، ويستشعر الأمور بروح الإسلام، أن يقرر أنّ تلك الثّورة في عمومها كانت فورة من روح الإسلام؛ وذلك دون إغفال لما كان وراءها من كيد اليهودي ابن سبأ عليه لعنة الله!

واعتذارنا لعثمان رضي الله عنه: أنّ الخلافة قد جاءت إليه متأخرة، فكانت العصبة الأمويّة حولـه وهو يدلف إلى الثّمانين، فكان موقفه كما وصفه صاحبه علي بن أبي طالب: "إنّي إن قعدت في بيتي قال: تركتني وقرابتي وحقي؛ وإن تكلّمت فجاء ما يريد، يلعب به مروان، فصار سيقة له يسوقه حيث شاء، بعد كبر سنّه وصحبته لرسول الله r " اهـ

فانظر رحمك الله كيف يصف الخارجون على عثمان ذي النورين بأن ثورتهم كانت ثورة في عمومها فورة من روح الإسلام و لا حول و لاقوة إلا بالله تعالى 

هؤلاء الثوار الذين يمدحهم سيد قطب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أنهم منافقون فبكلام من نأخذ؟

و قال سيد قطب [ص:161] (وقد نشأ عن عهد عثمان الطويل في الخلافة أن تنمو السلطة الأمويّة ويستفحل أمرها في الشام وفي غير الشام؛ وأن تتضخم الثروات نتيجة لسياسة عثمان[ كما سيجيء] وأن تخلخل الثورة على عثمان بناء الأمّة الإسلاميّة في وقت مبكّر شديد التبكير. ) 

قال سيد قطب[ص:161]:

[[ مضى عثمان إلى رحمة ربه، وقد خلف الدولة الأموية قائمة بالفعل بفضل ما مكن لها في الأرض، وبخاصة في الشام، وبفضل ما مكن للمبادئ الأموية المجافية لروح الإسلام، من إقامة الملك الوراثي والاستئثار بالمغانم والأموال والمنافع، مما أحدث خلخلة في الروح الإسلامي العام. وليس بالقليل ما يشيع في نفس الرعية ـ إن حقاً وإن باطلا ـ أن الخليفة يؤثر أهله، ويمنحهم مئات الألوف ؛ ويعزل أصحاب رسول الله ليولي أعداء رسول الله )

و قال سيد قطب في (ص 172 ـ 173 ): 

( ـ ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي ـ رضي الله عنه ـ امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان الذي تحكم فيه مروان كان فجوة بينهما ـ )

سيد قطب بين ذم ابن باز ومدحه وذكرضلالاته

الحمد لله رب العالمين

و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين

أما بعد

فنرى للأسف أن بعض المتعصبين لسيد قطب أصبح يتخبط و يتناقض مرار و تكرار من أجل الظفر بكلمة لأحد العلماء السلفيين يثني فيها بزعمهم على سيد قطب

و لما كان العلامة عبد العزيز بن باز من أكبر العلماء السلفيين في هذا العصر و الطاعنون فيه منبوذون لدى العامة و الخاصة حتى عند مخالفيه، فقد لبس هؤلاء الناس على العامة و أتونا بكلام للشيخ بن باز يدعون فيه أنه أثنى على سيد قطب و على كتبه و هذا هو الرد عليهم من وجوه و بكلام الشيخ نفسه على كل شبهاتهم،

مرفوقا بالوثيقة التي يلبسون على الناس بها

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

1- الكتاب ليس من تأليف الشيخ بن باز بل هو عبارة عن جمع لبعض أقواله أو كتاباته السابقة قديما قام بجمعها أحد الطلبة و هو بن القاسم و قد يطرؤ عليها سوء فهم منه أو غير ذلك من تحريف أو تصحيف لكلام الشيخ

2- كلام العلامة ابن باز رحمه الله هذا منسوخ لأنه قديم و قد قاله قبل إطلاعه على كتب سيد قطب و ما فيها من إنحراف عقائدي و غيره

3- و لو فرضنا جدلآ أنه قاله و إستمر على قوله لقلنا أننا متبعون للحق أينما كان و ليس لأحد غير النبي عليه الصلاة و السلام كائنا من كان

4- الأدلة على نسخ كلام العلامة ابن باز

قال في فتوى في شرحه لرياض الصالحين بتاريخ الأحد18/7/1416

تحميل الفتوى الصوتية 

وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائلالنفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكنلأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. 

وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل. وإنه لفشل أشرف من كل نجاح). 

قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه: 

(كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلامقبيح،وكلام منكر. 

معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا. والمجتهدون إذاأخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم). 

قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟ 

قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع. 

قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟ 

قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق. 

ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟. 

قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك. 

قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟. 

قال السائل: لسيد قطب. 

قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح. 

قال السائل: في "كتب وشخصيات". 

-------------------------------------------------------------

الفتوى الثانية و فيها تزكية الشيخ بن باز للعلامة ربيع المدخلي حين رد على سيد قطب

قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: }الرحمن على العرش استوى { : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم. 

 قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: (هذا كله كلام فاسدٌ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير). 

ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً، 

قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله). 

المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).

----------------------------------------------

فتوى للشيخ بن باز بعد إطلاعه على كتب سيد قطب و حكمه عليه بعد إستهزائه بالأنبياء و على رأسهم موسى عليه السلام

وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام: 

(لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبيالمزاج…}ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه{ وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ماتذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).

ثم يقول عند قوله تعالى: }فأصبح في المدينة خائفاً يترقب{، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.

 قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام: 

(الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة).

مقاطع صوتية لابن عثيمين في التعامل مع الحكام

مقاطع لابن عثيمين عن الحاكم

Watch "الشيخ ابن عثيمين : الظلم 

وحقوق الإنسان في الأمة السعودية" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=l8-e8vfZgno&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : نعمة الأمن في بلاد الحرمين الشريفين" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=DvsPPtztJZc&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : متى نخرج على الحاكم الكافر ؟!" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=rN0FnjGqbio&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : شرح حديث : ( على المرء المسلم السمع والطاعة ... )" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=ScOWhlDoKdk&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : البيعة لا تكون في عوام الناس ورعاعهم" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=EnxsmswQ5t0&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : الرد على من لا يعتقد البيعة لولاة الأمور" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=fnBCNPyTVMY&feature=youtube_gdata_player

Watch "هل كان مذهب أئمة أهل السنة تعظيم ولاة الأمور والولاء لهم وترك منابذتهم ؟!" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=zG6BpXGIswM&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : هل الكلام على ولاة الأمور في المجالس من الصدع بالحق ؟!" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=9cj0Os_j5uM&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : شرح حديث : ( اسمعوا وأطيعوا ، فإنما عليكم ما حملتم وعليهم ما حملوا )" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=3XF7-JiZQNY&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : الشرح الثاني لحديث : ( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ... )" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=38jaHXx1VrM&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : الشرح الثاني لحديث : ( اسمعوا وأطيعوا ، وإن استُعمِل عليكم عبد حبشي )" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=AIBaUDMajGg&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : موقف الإمام أحمد من ظلم السلطان" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=YBhka4_qRfc&feature=youtube_gdata_player

Watch "ابن عثيمين : لو لم يُؤَدِّ الحاكم الحق الذي عليه ، فهل يحق للمحكوم ألا يؤدي الحق الذي عليه ؟!" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=IOqBzzRYNGs&feature=youtube_gdata_player

Watch "للشيخ ابن عثيمين : هل استئثار ولاة الأمور بالمناصب والأموال مانعٌ من السمع والطاعة لهم ؟!" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=g4HOjj8U3cU&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : نصيحة ذهبية للجماعات المخالفة للكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=tlXOKycx1IM&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : أقسام أوامر ولي الأمر" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=5EEjkEkRl-Q&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : لو أمرنا ولي الأمر بمعصية ، فهل نطيعه ؟!" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=a8OtFad_I7s&feature=youtube_gdata_player

Watch "الشيخ ابن عثيمين : الرد علي من يقول لو أطعنا ولاة الأمور فيما أمر لا ونهي فيه لأصبحوا مشرّعين" on YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=tBvKi2FMMtg&feature=youtube_gdata_player

السلفية هي الفرقة الناجية )جمع لكلام العلماء بالروابط

(( السلفية هي الفرقة الناجية ))
---------------------------
أخي المسلم الكريم هل تريد معرفـــة الفرقـــة الناجية من بين ٧٣ فرقـــة؟!
فضلاً استمع: لفتاوى كبار علماء الأمة الراسخـــين في العلم ورثة الأنبــــــــياء
(اللجنــة الدائمة ابن باز-الألباني-ابن عثيمين-الفوزان).
----------------------------
•  الشيخ الفوزان:
"السلفية هي الفرقة الوحيــــدة التي علــــــى الحــــق" ( لمدة دقيقة فقط )
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/2/1/embed/02011215021972ho9axvcox290pz06kpj.wav

•  الشيخ الفوزان:
"نحن واثقون من منهجـــنا ولله الحمد منهـــــج السلـــــف". ( لمــدة دقيقــة ).
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/2/1/embed/0201121602050j47dmhfnjh7t2hmy65ekg.wav

•  الشيخ الفوزان:
(السلفـية لها ميزان تعرف به الصـادق مـــن الكــــاذب والحــــق مـــن الباطــــل).
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/2/1/embed/020112150223z8v3v9cg8duxhgho.wav

•  الشيخ الفوزان:
"لا تغــتر بكثرة اتباع الداعية العبرة بصــحة المنهــــج يجب ان يســـير على
منهج السلف".
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/2/8/embed/020812180216nrd10xmx4tix31cb.wav

•  ســؤال طالــب علم محتار من تعـدد الجماعات
اجاب الشيخ الفوزان.
http://www.youtube.com/watch?v=RFvZrngeEAA&feature=share

•  الشيخ الفوزان:
تم عرض أهم الشبهات في هذا الوقت ((إجابات فاصلة بالشبهات الحاصلة)).
http://www.m5zn.com/uploads3/2012/4/12/embed/041212050417ie8u34m4nk9ch42hoayn0gxoy.mp3

• الفــرق بين أهــــل السنة والجماعة والسلفية
للإمام الألباني (٣-دقائق).
https://m.box.com/view_shared/ei0lpylp2u03q3fi31l8

• الإمام الألبانــي يشــرح الفـــرق بين السلفيـــة وأهــل الســــنة والجماعـــة.
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/2/8/embed/020812180216d03xh6eu2yo1eid0pg0cq7.wav

• (((هذه دعوتنا))
 محاضــــرة شــــرح الدعــوةالسلفــــــية بالتفصيل الدقيــــق لمحـــدث العصــر الإمام الألباني.
https://www.box.com/s/83si1juy6lznfq3unovl

• الإمام ابن عثيمين في الحرم المكي
الفرقـــة الناجيــــة لا ينطبق إلا على الفرقة السلفية.
https://www.box.com/s/5ozqytsimo4v81eay4id

•  الإمام ابن عثيمين
(تفصيــــــل ٧٣-فرقـــــــة) (٩ دقائـــــق).
١- لماذا سميت بالناجيـــة؟.
٢- لماذا سميت بالمنصورة؟.
٣- من هم أهل السنة والجماعــــة؟.
٤- لماذا سميت بالسنة والجماعة؟.
٥- بماذا ينصرها الله بالدنيــا؟
٦- هل حقيقةالجن ينصرونها؟
٧- من اعتقدها يسمى سلفي إلى يــوم القيامة.
https://m.box.com/view_shared/bbcpcaoiw4jqxjkpt72y

• (شــــرح الفرقــــة الناجية السلفية)
بالحـــرم المكـــــي الإمام ابن عثيمين
الشريـط الأول:
http://www.box.net/shared/2s3uz9lbfv
الشريط الثاني:

http://www.box.net/shared/e72agr85g0

•  الإمام ابن بار :
( فتــــــوى فاصلـــــــــــــــة مفصلـــــــــة )
السلفية هي جماعــة المسلمين وهي الفرقة الناجية بين ٧٣ فرقـــــة و٧٢ فرقة موعودة بالنار.
https://m.box.com/view_shared/3uk0y7lkak7z6kxk8rc6

•  الإمام ابن باز :
يحملون شهادات الدكتوراه ولا يعرفون السلفيــــــة.
https://m.box.com/view_shared/bsj2itjc458r777q8j1g

•  الإمام ابن باز:
 ما فية دعوة وهابية بل دعوة سلفية
https://m.box.com/view_shared/fslwip9rls2x4ju6tze0

•  الامام ابن باز يجب اعتناق السلفية

https://m.box.com/view_shared/xsw97dlcb2x2zza9uctw

• ( توضيــــح منهـــج السلف الصحيـح )
الائمــــة الاعــلام ابن بـــاز-الالبانـــي-ابن عثيمين-الفوزان.
https://m.box.com/view_shared/tsfkf7bwo217yv5o1vpd

•. ((ما هي السلفية؟!.)).
الأئمة الأعلام ابن باز - الألباني- ابن عثيمين-الفوزان.
https://m.box.com/view_shared/atdlfgn9cuy25tvatp7p

وجـاء في اللجنـــة الدائمــــة الفتـــوى
 رقــــم: {1361} {1/165}
"س: ما هي السلفية وما رأيكــم فيها؟.
ج : السلفيــــة نسـبـــــة إلى السلــــــــف
 والسلف هم صحابة رسول الله صلـــى الله عليـه وسلـــــم وأئمـــة الهــــدى من أهل القرون الثلاثة الأولى { رضي الله عنهم }
 الذين شهد لهـــم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيـــر في قولــه: {خــير الناس قرنــي ثــــم الذين يلونهــــم ثم
الذين يلونهم ثــم يجئ أقوام تســـــبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخـاري ومسلم.
والسلفيــــون جمع سلفــــــي نسبــة إلى السلف، وقد تقدم معـــناه وهم الذين ســـاروا على منهــــاج السلـــف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانـــــوا بذلـــــك أهــــل السنـــــة والجماعة.
 وبالله التوفيق وصلى الله على نبينـا محمد وآله وصحبه وسلم".

اللجنة الدائمــــة للبحـــوث العلمــية والإفتاء
عضو: عبدالله بن قعـــود
عضو: عبدالله بن غديان
 نائب رئيس : عبدالرزاق. عفيفي
الرئيس: عبـــدالعزيـــــز بن بـــــــاز

 حول إناء النبي صلى الله عليه وسلم   قامت إحدى الدول باستقبال إناء قالوا أنه (إناء النبي صلى الله عليه وسلم)   التعليق  (1) التبرك هو طلب الخير والنفع ، وقد تكون المنفعة دينية (الأجر) وقد تكون دنيوية (الشفاء)  (2) لا مانع من التبرك بآثار النبي سواء التي خرجت من جسده (الشعر ، العرق) أو التي لامسته (الإناء ، الثوب) ، وسواء في حياته أو بعد موته  (3) يُشترط لذلك أن يكون هذا الشيء (الشعر ، الإناء) تابعاً للنبي حقيقة ، حيث يقع في هذا الأمر كثير من الكذب  (4) ذكر العلماء كـ (الألباني) رحمه الله أنه لا يكاد يصحّ من آثار النبي هذه الأيام شيء  (5) تضمّن المقطع تجمهر الناس لاستقبال الإناء ، وهذا يدخل في الغلو ..  الخلاصة أن فيه محظوران (1) الغلو (2) عدم وجود دليل يُثبت أنه إناء النبي  بندر المحياني

كيف تخاف من نفسك

نخاف على أنفسنا من أنفسنا وهي بمنزلة العدو الذي يريد أذانا، ونحن نفر ونحتمي بالله من شرورها؟!لا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يكرر( نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا )